爱情和婚姻，不关乎金钱和地位

为什么有的人会很容易获得幸福且长久的婚姻，有的人却很难。

有的人认为爱情和婚姻都是带有阶级性的，苦苦追求自己的真爱在自己认为的阶级社会里拼得伤痕累累。

而有些人却似乎完全无视阶级，爱得洒脱，爱的自在。

我们对恋爱和婚姻的认知，才是我们在恋爱和婚姻里会碰到的最大阻碍，这种认知也就是我们平时经常说到的心智。

我们的认知来源于几个地方：

1、家庭；这是最直接、最深刻地来源，我们的父母的婚姻状态，会给我们一种直观的恋爱和婚姻印象，我们天生是模仿型的生物，感情里，我们最早的模仿对象，就是我们的父母。为什么说幸福的家庭会遗传，就是因为模仿的原因。当然，在我们成年之后，我们也可能往反方向寻求心理补偿，这是另外一说了，但是总体而言，家庭是我们心智的起源同时也是影响我们心智最关键的场所。

2、朋友圈；这是我们除家庭外最熟悉和最有归属感的圈子，朋友圈里看到的恋爱和婚姻也会对我们产生较大的影响。有时一个好的朋友圈可以让我们脱离原生家庭不好的影响，恋爱和婚姻里我们其实一直在寻找参照物，第一参照物是家庭，第二参照物就是朋友圈，如果在这两个参照物里可以找到我们幸福的坐标，我们就可以启动幸福的航程，如果没有，那我们可能还会再继续寻找。

3、社会大环境；20年前的社会很少有婚外情，因为20年前的社会对婚外情的容忍程度几乎为零，当代社会婚外情和出轨几率增加，很大原因在于舆论压力的减少。社会的整体认知，会影响我们的认知，社会的整体心智会影响我们的心智。

我们的认知分为以下几种：

1、工具和任务论；如果出生在传统家庭里，又比较遵从长辈的意志，并且在原生家庭里看到一种稳定且安逸的生活方式并较为推崇，那么，很容易获得把感情和婚姻当作工具和任务的认知，工具论的来源是传统里传宗接代的思想，任务论的由来则是在长辈的调教下获得的不得不顺从的认知。这样的感情和婚姻是相对单调的，但是又是相对稳定的，因为这种心智模式下人对稳定有异乎寻常的渴望，而这种渴望会降低很多婚姻里出轨的风险。

2、宿命和机缘论；拥有这种认知的人一般来源于家庭环境较优，但是原生家庭里的父母感情一般。这种人从原生家庭里找不到幸福的坐标系，但是较好的视野让他们相信爱情和美好婚姻的存在，他们会努力去追寻，渴望那位Mr.Right。这种心智模式下的爱情和婚姻是很浪漫的、很激烈的，但是，稳定性往往不足，如果在后天习得坚持和不懈付出的品质，那么这种心智模式下的爱情和婚姻是很完美的，但是，浪漫主义者要习得那份坚持，也不是件容易事。

3、抗争和阶级论；这是最近最火的《人民的名义》里祁同伟的爱情和婚姻的认知模式，也就是把婚姻当作是社会阶级晋升的通道和捷径，把爱情当成赌注和筹码。这种认知下的人，一般本身有强烈的进取欲望和个人野心，对自己的现状不满足，对社会运行的认知是丛林法则式的。这种心智模式下的婚姻是冰冷的，这种婚姻的稳定程度取决于利益和权利，与工具论和任务论相比，这种心智下的感情更为寒冷，任务论是可能培育出感情的，而阶级论很难孕育真感情、很难有温暖。

4、自我和享乐论；有这种认知的人在原生家庭里一般没有得到多少温情，其原生家庭一般也是极为破碎，而后的朋友圈也是相对开放，只有多重束缚全部消失的人，才会容易走向享乐主义。这种心智模式下，个人的一时之乐被认为是最高需求和最大原则，个人的性与爱较为随意。这种认知下的爱情和婚姻是短暂的、碎片化的、混乱的。

5、真爱和信仰论；这种心智下的爱情和婚姻是最幸福和长久的，这种心智的来源一般是一个稳定的家庭，同时自身对感情和信仰有较深的体会和较坚定的态度，获得这种心智的人往往需要经历过挫折和苦难，而且没有被挫折和苦难打倒。这种心智下的爱情和婚姻是坚定的、长久的、相互珍惜的、信仰式的。

我们平时看到的爱情和婚姻里的种种问题，其实都是不同的心智模式的外化而已。

要想获得真爱，关键不在于改变自己的物质基础或者自身相貌，而在于认识到自己的心智模式，看清楚自己要追求的相处形态，然后去改变，然后去追求。

不然，很容易舍本逐末，竹篮打水。